GoLocalProv | Culture du silence

mardi 10 mai 2022

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Providence College – beaucoup de travail à faire, selon les auteurs PHOTO: PC

Une fois de plus, le cri du « changement structurel » émerge sur le campus du Providence College (PC). Cette fois, c’était par un professeur du département d’éducation primaire et spécialisée de PC, car il “a fait face au harcèlement et aux représailles des membres de son département et de l’administration”, parce qu’il a dénoncé le traitement discriminatoire des étudiants de couleur dans son département. Un cri familier alors que lui et d’autres se sont rassemblés au nom du lieutenant John Dunbar, administrateur de la sécurité publique, au collège, qui protestait récemment contre le harcèlement et le profilage racial au sein de sa division.

Pesons ces « affirmations » par rapport à l’histoire des étudiants et du personnel du Providence College et des militants de la coalition contre « de multiples incidents graves de profilage racial depuis 2013. Les étudiants noirs ont appelé à la fin du profilage racial lorsqu’ils ont occupé le bureau du président en 2016, et cette demande a de nouveau été faite en 2020 alors que le profilage n’était pas arrêté », affirme le groupe.

Entre tout cela, la mort de George Floyd (par exemple, le genou d’un policier sur son cou) capturée sur “BODY CAM” a non seulement galvanisé l’Amérique, mais est devenue un symbole de libération pour les Américains noirs et bruns en contredisant la notion, “Ils ne peuvent pas voir ce qu’ils aurait dû être capable de voir tout le long.”

Pour défendre le collège, un porte-parole a déclaré en réponse aux affirmations de Dunbar et Rodriguez : « Le collège dispose d’un processus clair et formel pour les plaintes de toute nature, et nous continuons d’encourager les employés à utiliser cette ressource. «Nous prenons au sérieux toutes les affirmations faites et les examinons en ce moment. PC s’engage à adopter une culture d’« amélioration continue ».

La dernière fois, nous avons entendu que l’écrasante majorité de la communauté du Providence College, du conseil d’administration, du personnel, des boosters et des étudiants ne ressemblait pas aux étudiants et au personnel qui continuent de souffrir non seulement d’être la «minorité silencieuse sur le campus», mais plus important encore ils continuent de souffrir de la myopie des innovations que PC a mises en place au fil des ans parce que « l’ampleur de l’innovation » ne correspond tout simplement pas à l’ordre des changements requis. Et si les techniques de leadership ne correspondent pas à l’ordre de changement de l’INNOVATION, l’INNOVATION échouera probablement quels que soient ses mérites. Arriver à cette conclusion n’a pas été difficile. Il suffit de regarder la douleur que les étudiants et le personnel noirs du campus continuent de ressentir, classe de finissants après classe de finissants, étudiant noir et brun après étudiant noir et brun et parmi le personnel noir et brun.

Exemple concret. PC a un excellent entraîneur de basketball noir dont nous sommes extrêmement fiers et dont nous savons que la présence est dans le meilleur intérêt du programme et de TOUS les étudiants PC. Mais cette “innovation” ne suffit tout simplement pas. La majorité des étudiants viennent de partout dans le pays, et ils représentent “l’oppresseur” pour les étudiants noirs et bruns, pas différents de l’institution qui les sert. Et l’écrasante majorité n’a pas été libérée. Et il n’y a pas de “BODY CAM” pour l’exposer ni pour valider la douleur que les étudiants et le personnel noirs et bruns continuent de ressentir – parce qu’ils peuvent voir ce que les autres ne peuvent pas ou prétendent qu’ils ne peuvent pas voir. Vous savez, cette “Culture du Silence”.

Le grand éducateur et philosophe brésilien Paulo Regius Nevers Freire dirait qu’ils manquent de “développement de la conscience”. C’est un processus que l’oppresseur et l’opprimé doivent traverser en repensant leur mode de vie “constamment” et en examinant leur rôle dans l’oppression si une véritable libération doit se produire.

Freire préconisait que « l’éducation devrait permettre aux opprimés de retrouver leur sens de l’humanité, en surmontant à leur tour leur condition. Néanmoins, il reconnaît que pour que cela se produise, l’individu opprimé doit jouer un rôle dans sa libération. De même, dit-il, « les oppresseurs doivent être prêts à repenser leur mode de vie et à examiner leur propre rôle dans l’oppression si une véritable libération doit se produire. Ceux qui s’engagent authentiquement envers le peuple doivent constamment se remettre en question.

Si nous nous souvenons bien, il utilise une métaphore puissante où l’opprimé et l’oppresseur sont tous deux libérés lorsque l’oppresseur serre la main de l’opprimé mais permet à l’opprimé de tirer vers lui, métaphoriquement, par opposition à l’inverse. Symboliquement, c’est l’oppresseur qui retrouve son sens de l’humanité lorsqu’il permet à l’opprimé de l’éduquer, par opposition à l’oppresseur éduquant (tirant) l’opprimé. Sinon, cela passera inaperçu.

Le fait est qu’il y a un processus que l’oppresseur doit traverser pour repenser son mode de vie s’il veut être libéré en tant qu’oppresseur. Nous croyons que c’est le « voile qui doit être percé » sur le plan institutionnel en promouvant une culture de l’éducation sur le campus de PC. Au nom de PC… c’est « l’ampleur de l’innovation », malgré les efforts de PC qui échoue. Les cris appellent à des “changements structurels” dans un système qui a construit des institutions où l’oppresseur (l’institution) et les étudiants et le personnel opprimés, noirs et bruns, doivent tous deux être libérés dans la conversation. C’est-à-dire prêts à repenser leur mode de vie et à examiner leur propre rôle dans l’oppression.

En Amérique, cette « culture du silence » est si omniprésente, insidieuse et institutionnalisée ainsi que séduisante dans son état de conscience qu’elle passe toujours inaperçue. Pourtant, c’est le moteur de nos divisions institutionnelles. Il n’y a aucune excuse pour la myopie de PC et son incapacité à agir de manière décisive au fil des ans. C’est « l’ampleur de l’innovation » qu’il faut scruter. “Le travail acharné et précieux”, comme le dit le professeur Rodriguez, “est de changer la culture ici, de remettre en question le statu quo et de tenir quelqu’un responsable de ce qu’il a fait.”

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Theodore Josiha Haig, PC ’70 – un ancien surintendant des écoles à la fois à Hartford, Ct. et East Orange, New Jersey, et travaille actuellement comme consultant international en éducation. Ted a vécu dans l’État du Qatar, au Moyen-Orient, pendant onze ans et est titulaire d’un doctorat du Boston College et d’un diplôme en droit de l’Université de Floride, College of Law. Originaire de New York et ancien joueur de basket-ball PC, Ted a été le premier président de l’Afro-American Society au PC et le premier directeur du programme de bourses d’études Martin Luther King. Parmi toutes ses réalisations, Ted est un romancier à suspense mystérieux publié cinq fois et publie actuellement un sixième roman, “Baldwin Village”.

Vincent Marzullo, PC ’70 – pendant 31 ans, il a été directeur fédéral des droits civils et de la justice sociale au RI pour la Corporation for National & Community Service. Il est un ancien président du Conseil exécutif fédéral du RI et président émérite de l’AARP RI. Vin est actuellement bénévole au Hasbro Children’s Hospital, siège aux conseils d’administration de la NAACP Providence Branch et de la Senior Agenda Coalition of RI. Il a servi trois gouverneurs de Rhode Island et est le fondateur de USA Compassion Corps.

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